ANMERKUNG DER REDAKTION: Diese Geschichte wurde ursprünglich am 19. Juni 2020 von der Ohio History Connection veröffentlicht. Richland Source hat eine Kooperationsvereinbarung mit der Ohio History Connection geschlossen, um Inhalte auf unseren Websites zu teilen.
Wie viele andere bleibe ich während der COVID-19-Pandemie meistens zu Hause. Normalerweise würde ich daran arbeiten, ein Stadtgeschichtsmuseum in Cincinnati in Betrieb zu nehmen, eine Dissertation zu schreiben, den Unterricht für Sommer und Herbst vorzubereiten und auf die übliche Weise alleinerziehende Mutter zu sein.
Stattdessen stelle ich im Verlauf dieser Krise fest, dass die Arbeit des Hauses übernommen wird. Es gibt mehr Geschirr zu tun, mehr Mahlzeiten zu kochen, mehr Stunden, in denen mein Kind unterhalten werden muss, und deshalb muss meine berufliche Arbeit nachgeben.
Dies ist eine reale Illustration des Themas eines meiner Dissertationskapitel: Ein lesbisches Paar in den 1910er und 1920er Jahren, das ein reiches Leben voller Arbeit, Aktivismus und bürgerschaftlichem Engagement geschaffen hat, indem es sich weitgehend von der Plackerei der Hausarbeit befreit hat, um die Arbeit zu ermöglichen von ihren Gedanken und Herzen zu gedeihen.
Bevor ich Ihnen davon erzähle, möchte ich darauf hinweisen, dass ich sie Lesben nenne, weil wir sie heute so nennen würden, aber dies bringt mich auf die schwierige Grundlage, Menschen in der Vergangenheit ein zeitgenössisches Label zu verleihen. Als Loueen Pattee starb, schrieb Mary MacMillan Gedichte darüber, wie sie wünschte, sie könnte sie küssen und wie sie es nicht ertragen könnte, ihre Schuhe unter dem Bett zu sehen. Also nenne ich sie Lesben, aber sie hätten dieses Wort nicht selbst verwendet und es könnte Dinge heute bezeichnen, die in der Vergangenheit nicht zutrafen.
Bei der Volkszählung 1920 wurden Mary MacMillan und Loueen Pattee als „Partner“ aufgeführt (obwohl einige Volkszählungsbeamte später „Partner“ durchgestrichen und durch „Internat“ ersetzt haben). Zusammen waren sie tief in das bürgerliche und künstlerische Leben involviert, einschließlich des Wahlrechtsaktivismus. Sie hatten Zeit für diese Arbeit, weil sie frei von den Anforderungen einer heterosexuellen Ehe waren und an einem Ort lebten, an dem ihre Bedürfnisse mit minimalem Reinigungsaufwand befriedigt werden konnten.
Obwohl ich dieses Paar außergewöhnlich finde, genossen viele Frauen in dieser Zeit das, was die Historikerin Trisha Franzen als “so nah an einem goldenen Zeitalter für unabhängige Frauen wie in der Geschichte der Vereinigten Staaten” bezeichnet hat. Tatsächlich, sagt sie, “hatten die Generationen von Frauen, die zwischen 1865 und 1895 geboren wurden, den höchsten Anteil an alleinstehenden Frauen in der Geschichte der USA” und erreichten einen Höchstwert von 11 Prozent für Frauen wie MacMillan und Pattee, die zwischen 1865 und 1875 geboren wurden. Diese Frauen waren die Fahrer und Nutznießer einer sich verändernden Bandbreite von Möglichkeiten für Frauen, sich außerhalb des Ehelebens zu ernähren.
Außerhalb des Wahlrechtsaktivismus leisteten MacMillan und Pattee unzählige Bürgerbeiträge. MacMillan war Gründer des College Clubs, ein frühes Mitglied der MacDowell Society in Cincinnati und eine Führungskraft in der Ohio Valley Poetry Society. Sie brachte berühmte Dichter zu ausverkauften Lesungen nach Cincinnati, sponserte eine Arbeitsgruppe für lokale Dichter und schrieb Theaterstücke, die als Spendenaktion für viele lokale Frauenorganisationen aufgeführt wurden, darunter die Consumer’s League, die sich für die Rechte von „Ladenmädchen“ einsetzte.
Loueen Pattee kam 1916 nach Cincinnati, um die erbitterte Frauenrechtlerin Emilie Watts McVea als Dekanin der Frauen an der Universität von Cincinnati zu ersetzen. McVea verließ das Unternehmen, um der zweite Präsident des Sweet Briar College zu werden. Bevor sie zu UC kam, lebte Pattee in München, wo sie eine Schule für amerikanische Mädchen und, als der Erste Weltkrieg ausbrach, ein Krankenhaus des Roten Kreuzes leitete. Ihr Leben in Cincinnati beinhaltete die Leitung eines UC-Stipendienfonds für französische Frauen, um ihre Studien während des Krieges fortzusetzen, und des Woman’s City Club, wo sie 1918 einen Wahlkurs unterrichtete. An der UC unterrichtete sie zusätzlich Romanistik und Kunstgeschichte zu ihrer Rolle als Dekan.
Loueen Pattee, 1917
Ich bin von MacMillan und Pattee angezogen, weil ihr Leben sowohl gewöhnlich als auch außergewöhnlich war. Sie gingen zur Arbeit, kauften ein, kochten Mahlzeiten, hatten Abenteuer mit ihren Freunden, schrieben Briefe und erkundeten ihre Stadt und ihre Welt auf die Art und Weise, wie ich heute leben könnte.
Sie unterhielten auch Größen wie Jane Addams und Edna St. Vincent Millay. Und sie hatten Einfluss auf das Wahlrecht in Ohio.
1912 versuchte Ohio, die Staatsverfassung zu ändern, um Frauen das Wahlrecht durch ein Referendum der Wähler des Staates zu geben, die natürlich alle Männer waren. Dieses als Änderungsantrag 23 bekannte Thema wurde im September 1912 vor den Wählern des Staates gestellt. Das Referendum schlug fehl, 57% stimmten gegen die Änderung. Während der Kampagne von 1912 war Mary MacMillan Vorsitzende des Pressekomitees der Frauenwahlpartei von Cincinnati. Als solche schrieb sie regelmäßig Zeitungskolumnen und beantwortete Fragen und Angriffe zum Wahlrecht von Frauen.
In einer dieser Kolumnen schrieb MacMillan etwas, das mir in der heutigen COVID-19-Welt als relevant erscheint Er wird über die Sphäre der Frauen und ihre veredelnden Wirkungen sprechen. “
Eine meiner Lieblingsauswirkungen dieser ansonsten tragischen COVID-19-Krise ist, dass viele von uns ihre Zeit damit verbringen, kilometerweit in den Schuhen von Betreuern und Lehrern zu laufen und herauszufinden, wie schwer diese Arbeit tatsächlich ist. MacMillan drängte die Wähler von Ohio, „der Frau einen Vorgeschmack auf Wissenschaft, Wissen und Gedanken über Geschichte, Wirtschaft, Politik und Aktivitäten mit anderen inspirierenden Köpfen auf der Welt zu geben und zu sehen, ob sie zu dem engen Leben zurückkehren möchte, in dem sie sich befindet wurde festgehalten … Es ist nicht das Haus, das in Gefahr ist, es ist die Frau. “
Ich kann nur raten, wie schwer es für sie war, die Artikel von „Antis“ zu lesen, die neben ihren Kolumnen liefen. Sie argumentierten, “politische Verantwortung für Frauen wird Frauen letztendlich großen Schaden zufügen und durch sie eine deutliche Verschlechterung der Rasse verursachen”, und sie glaubten untrennbar, dass Frauen die Politik den Männern überlassen sollten, da politische Arbeit “schwierig und gefährlich wegen” sei die nervöse Spannung. ” Sie forderten die Männer auf, „uns in diesem Notfall so weit wie möglich zu beschützen“ und stellten andere Mitglieder ihres Geschlechts falsch dar, indem sie behaupteten: „Wir Frauen erkennen, dass die Regierung auf Gewalt, auf Kraft von Muskeln, Gehirn und Geld beruht. Wir wissen, dass wir nichts von alledem zur Regierung bringen können. “
Mary MacMillan.
Diese Argumente müssen Mary MacMillan wütend gemacht haben, und dennoch waren ihre Antworten auf sie ruhig. Einmal verspottete sie die Antis und schrieb: „Wir wünschen uns, dass die raffinierte, zerbrechliche, heimatliebende Anti ihre Stimme in duftendem Lavendel-Briefpapier zu den Wahlen schicken könnte, während sie hinuntergeht und sich ihren Weg durch den Sixth Street Market bahnt. ”
Aber die meisten ihrer Kolumnen blieben auf Nachricht und präsentierten Argumente, die sowohl poetisch als auch überzeugend waren. Am 18. August 1912 schrieb sie, dass die Frau “gekommen ist, um politische Anerkennung zu brauchen und ihren Anteil an der großen öffentlichen Haushaltsführung zu haben”. Sie glaubte, dass „das Wahlrecht der nächste Schritt in der Entwicklung von Frauen ist“ und verband es mit Modernität und Fortschritt. Sie schrieb: „Wahlrecht als radikales Thema. . . ist modern. Deshalb haben die Leute Angst davor. Es ist neu. Sie sind nicht daran gewöhnt. Es ist ihnen unangenehm, sich das nach einem Bad wie ein frisch gestärktes Hemd vorzustellen. “
Ich mag die Metaphern der Haushaltsführung und die Art und Weise, wie sie die vertraute Erfahrung eines gestärkten Hemdes, von dem jeder gewusst hätte, dass es mit der Zeit angenehmer wird, mit dem Scheuern der Moderne gegen die nach Lavendel duftenden viktorianischen Empfindungen der alten Zeit verbindet.
Die Ohio-Änderung wurde 1912 oder 1914 nicht verabschiedet, aber die nationale Bewegung gewann an Dynamik, insbesondere mitten in einer Pandemie. Als der US-Senat 1918 den Änderungsantrag ablehnte, der später zum 19. Änderungsantrag werden sollte, wandte sich die Cincinnati Enquirer an Loueen Pattee, um sich zu ihrer Rolle als Dekanin der Frauen an der Universität von Cincinnati zu äußern.
Sie sagte: „Da der Senat der Vereinigten Staaten die Frauenfrage erledigt hat, schlage ich vor, dass er sich jetzt der spanischen Influenza zuwendet. Natürlich ist es sehr wahrscheinlich, dass beide beunruhigenden Störungen im nächsten Herbst wieder auftreten werden. “
Sie hatte an beiden Fronten Recht. Obwohl sie die Frage des Wahlrechts ablenkte, vermutlich weil sie sich durch ihre administrative Position an der Universität behindert fühlte, forderte sie ihre Gesetzgeber mit Bedacht auf, die Führung bei der bevorstehenden internationalen Pandemie zu übernehmen.
Ich habe heute meinen Tag damit verbracht, mich zu fragen, was Loueen Pattee und Mary MacMillan jetzt tun würden, um für die Menschen in ihrer Umgebung zu sorgen und für Veränderungen in der COVID-19-Krise einzutreten. Frauen haben das Wahlrecht dank Tausender lokaler Aktivistinnen wie MacMillan und Pattee. Es liegt in unserer Verantwortung, dieses Votum verantwortungsvoll zu nutzen, um durch gute Werke und gute Führung für unsere Schwestern und Brüder zu sorgen.
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Anne Delano Steinert ist eine Denkmalpflegerin, Pädagogin und Historikerin, deren Arbeit sich auf die gebaute Umwelt im urbanen Amerika konzentriert. Sie hat einen Master-Abschluss in Denkmalpflege und Stadtgeschichte und promoviert derzeit in Stadt- und öffentlicher Geschichte an der Universität von Cincinnati. Sie ist Gründungsvorsitzende des Over-the-Rhine-Museums und Kuratorin von drei jüngsten Ausstellungen über städtisches Wachstum und Wandel in Cincinnati, darunter die Preisträgerin Finding Kenyon Barr: Exploring Photographs of Cincinnatis Lost Lower West End. Sie unterrichtet an der University of Cincinnati und der Xavier University. Neben all diesen Projekten ist Steinerts herausforderndste und lohnendste Position die Mutter der 9-jährigen Seneca.
Verweise:
“Jubel über Wahlrechtsniederlage: Cincinnati-Frauen, die von einem Schlag aufgrund einer Änderung begeistert sind”, Cincinnati Enquirer (Cincinnati, Ohio), 2. Oktober 1918. 14.
Trisha Franzen, Jungfern und Lesben: Unabhängige Weiblichkeit in den Vereinigten Staaten (New York: New York University Press), 1995.
“Schaden für Frauen und die Rasse würde daraus resultieren, dass das Wahlrecht für” schwächeren Sex “gewährt wird”, erklärt Frau Scott und das massive Treffen der Anti-Suffragetten. Erklärung von Miss MacMillan von der Suffrage Party – Preis für Plakate – Debatte geplant. “ Cincinnati Enquirer (Cincinnati, Ohio), 26. Juni 1912. 16.
Mary MacMillan, “Consensus of the Competent”, Cincinnati Enquirer (Cincinnati, Ohio), 25. August 1912. D7.
Mary MacMillan, “Der nächste Schritt”, Cincinnati Enquirer (Cincinnati, Ohio), 18. August 1912. D7.
Mary MacMillan, “Proof of the Pudding”, Cincinnati Enquirer (Cincinnati, Ohio), 11. August 1912. 49.
Mary MacMillan, “Styles”, Cincinnati Enquirer (Cincinnati, Ohio), 28. Juli 1912. 49. C8.
Mary MacMillan, “Die andere Seite der Münze”, Cincinnati Enquirer (Cincinnati, Ohio), 1. September 1912. 49.
Mary MacMillan, “Nach dem Lesen von Thomas Hardys Gedichten”, Ohio Valley Vers v. III (Cincinnati, OH: Ohio Valley Poetry Society), 1927.
“Neunzehnte Änderung”
Ohio History Central: Ohio History Connection https://ohiohistorycentral.org/w/Nineteenth_Amgement (abgerufen am 19. Mai 2020)
“Ohio Women’s Suffrage, Amendment 23” Ballotpedia https://ballotpedia.org/Ohio_Women%27s_Suffrage,_Am Amendment_23_(September_1912) (abgerufen am 19. Mai 2020)
Anne Delano Steinert, „Niemand kam jemals für Dean Loueen Pattee“, in Greg Hand (Hrsg.) Vom Zeustempel zum Hyperloop: Geschichten der Universität von Cincinnati (Cincinnati, OH: University of Cincinnati Press), 2018.
US-Volkszählung, 1920, Hamilton County, Ohio, Aufzählungsbezirk 434, Bezirk 25, Seite 8.
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